礼成后自然就是开席。那宴席从正殿广场一直摆到山门外，贵宾席居中，以屏风相隔，自成格局；普通宾客席分列两侧，虽无珍馐，却也是荤素齐备，酒水畅饮。更有那实在挤不进席面的，教中弟子便以大木桶盛了饭菜，分散于广场四周，任人自取，倒也热闹。
席间，人们最津津乐道的莫过于重阳真人的过往趣闻轶事。东首第三席上，一位须发皆白的老道，自称是王重阳早年云游时结识的方外之交，说起王重阳曾经单枪匹马闯入魔教巢穴，与魔教高手大战数百回合而不落下风。据他所言，那魔教巢穴藏于终南深处，外有瘴气迷阵，内有毒蛇猛兽，寻常人近之则死。王重阳却于月圆之夜，独携一剑一囊，破阵而入。那魔教教主以“血影神掌“闻名，掌风所及，中人则血液沸腾而亡；王重阳以全真内功护体，硬接三掌，面色不改，反手以“一阳指“点其要穴，七招之内，制敌于地。然他并未下杀手，反而以道法感化，令那教主幡然悔悟，解散魔教，归隐山林。
此事从未见于典籍，老道言之凿凿，众人半信半疑，却不妨碍听得津津有味。
西首第五席上，一位中年丹师，面色红润，目露精光，讲述王重阳如何在深山之中寻找天材地宝，炼制出神奇的丹药。他说终南山中有一“还阳草“，生于悬崖绝壁，百年方生一叶，王重阳以绳索系腰，垂下万丈深渊，历经三日三夜，方采得此草。又于火山口畔寻得“地火晶“，以寒冰玉匣封存，带回教中。以还阳草为君，地火晶为臣，佐以七七四十九种辅药，在丹炉中炼制九九八十一天，方成“重阳还丹“。此丹服下，可延寿一纪，百病不侵。
那丹师自称曾得王重阳赐丹半粒，故有此容颜。众人观其气色，果然不凡，纷纷敬酒求教，丹师笑而不语，只道“缘法“二字。
还有人说起他如何教导弟子，以仁爱之心对待每一个人，让全真教成为了众望所归的门派。这说法多见于全真教弟子之口，虽有些自夸，却也不无事实。王重阳收徒，不重资质，更重品性。马钰本为富商之子，弃家修道；谭处端曾患风疾，垂死获救；刘处玄出身贫寒，目不识丁；郝大通更是曾以算命卜卦为业，被视为“下九流“。王重阳一视同仁，因材施教，终使七子各成一家。他更立下教规：凡入我门者，先学做人，后学修仙；先修仁德，后习/法术。故全真教弟子行走江湖，多以侠义著称，少有恃强凌弱之事，这在弱肉强食的武林中，实属难得。
众人你一言我一语，笑声和讨论声交织在一起，让整个宴会充满了欢乐的气氛。
酒过三巡，菜过五味，气氛愈发热烈。有那豪放者，脱去外衣，袒胸露臂，划拳行令；有那文雅者，即席赋诗，挥毫泼墨；更有那江湖艺人，借机献艺，或舞剑，或变脸，或吞刀吐火，博得阵阵喝彩。
马钰本欲维持庄重，见此情形，也只得摇头苦笑，任其自然——毕竟大喜之日，何必过于拘礼？
张三丰一家子所在桌席上有一年青道士，自号云离子，正好挨着张三丰坐。这道士年约十七八岁，身材瘦削，面如冠玉，一双眼睛却格外灵动，左顾右盼，对什么都充满好奇。他头戴一顶略显宽大的道冠，似乎随时可能滑落；身穿的道袍亦是新制，袖口处还留着折痕，显是为此次大典特意准备。他腰间悬着块玉佩，雕的是崆峒山形，玉质温润，工艺精湛，非寻常弟子所能拥有。这云离子生得眉清目秀，眼神中透着一股机灵劲儿。
他入座后，并不急着动筷，而是先打量四周，尤其关注那些成名人物，眼中满是羡慕向往。待目光转到张三丰身上，见他虽年幼，却坐在贵宾席位，且与张仲廉父子同席，心知必有来历，便主动搭话。他言语热络，却不令人讨厌，带着少年人特有的真诚与直率。
由于年龄相近，又特别羡慕张三丰作为证人亲眼见了重阳真人飞升，便热情地向张三丰讯问王重阳飞升细节。他身子前倾，几乎要贴到张三丰耳边，声音压得极低，仿佛怕被人听见，却又掩不住兴奋：“张师弟，哦不，张小哥，你当真亲眼见着重阳真人飞升了？那金光是什么颜色？是像太阳那么亮，还是像月亮那么柔和？真人升天时，是慢慢飘上去的，还是'嗖'地一下就没了？他老人家有没有留下什么话？有没有……有没有赐下什么仙丹法宝之类的？“
一连串问题如连珠炮般，不待张三丰回答，又自顾自道：“我师祖常说，他这辈子最大的遗憾，就是没能亲眼见一次'真仙飞升'，说是若能一见，死也瞑目了。我原当他是说笑，没想到你竟真有这般机缘！“张三丰也一一告知。他虽年幼，却颇有条理，从那日马钰传功讲起，说到自己岩洞修炼，说到气机感应，说到被召至真人闭关之处，说到真人遗言，说到金光起时种种异象，娓娓道来，不急不缓。说到关键处，如云离子追问“真人最后说了什么“，他便将王重阳“道在脚下，不在云端“之语复述一遍，又加了自己的理解：“真人意思是，修仙不在求远，重在踏实。我虽年幼，却觉得这话不光修仙，做人做事，也都是这个道理。“
云离子听得连连点头，眼中光芒更盛。原来，重阳真人飞升之时，只见一道金光闪过，他的身影逐渐变得透明，然后在众人的惊叹声中缓缓升上天空。那金光初时仅如烛火，从真人顶门透出；继而渐亮渐盛，如朝阳破晓，不可逼视；最终化作一道金色光柱，直冲云霄，将真人整个人笼罩其中。光柱中，真人身影由实转虚，由虚转无，如水中倒影，被风吹散，又如晨雾遇日，消融于无形。整个过程约莫半炷香时间，说长不长，说短不短，足够在场众人铭记终生。
当他听到王重阳竟以指剑远远地劈开了巨石，心中大为震惊，不禁感叹道：“重阳真人真不得了呢！我师祖只能一拳隔空打断手臂粗细的松枝，还远不如他哟！“他说这话时，右手不自觉地比划了个出拳姿势，随即又摇头放下，眼中既有钦佩，又有一丝不易察觉的落寞——师祖在他心中本是至高无上的存在，如今被人比了下去，少年人的自尊心难免有些受挫。
但他性子豁达，转瞬又笑道：“不过师祖也说了，功夫高低不重要，重要的是'道心'。重阳真人飞升了，我师祖还在人间济世救人，这'道心'二字，未必谁高谁低呢！“
张三丰闻言，也是心里一惊。他虽年幼，却因亲历飞升，对“神通“二字有了切身体会，本以为那是独一无二之境，没想世间还有人能办到！那“隔空断物“，他原以为只有王重阳这等“准仙人“才能施展，如今听云离子说其师祖亦能为之，虽程度有别，却属同类，不禁对天下之大、高手之多，生出深深敬畏。
他放下手中筷子，正色问道：“云离子师兄，你师祖……当真能一拳打断松枝？是何等松枝？如何打断？可否详述？“于是就仔细地与那云离子攀谈起来。二人越说越投机，竟忘了桌上酒菜，也忘了周遭喧嚣，如多年未见的老友，促膝长谈。
张仲廉在旁微笑注视，并不打扰。
据云离子所言，他乃是崆峒派现任掌教之孙。崆峒派在当时也是一个颇有名气的门派，以其独特的武功和深厚的文化底蕴而闻名。其山门位于甘肃平凉崆峒山中，相传为黄帝问道于广成子之所，故自诩“道家正统“，与终南全真、武当玄武并称“道门三山“。崆峒派武功以“奇““险“著称，讲究身法飘忽、出手诡异，与全真的“正““稳“形成鲜明对比。其派中分八门，即飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门，各有绝技，云离子所属，正是神拳门一脉。
他所说的师祖是崆峒派太上掌教飞绥子，已经九十来岁的人了。这飞绥子年轻时曾游历天下，与少林、武当、峨眉诸派高手皆有切磋，胜多负少，名震一时。中年以后，却忽然隐退，闭关崆峒山“棋盘岭“下，三十年不出，专研“通臂神拳“之极致。据说他闭关之处，每日清晨有白气冲天，如柱如虹，持续半个时辰方散，山下村民皆以为神仙显灵，纷纷祭拜。飞绥子虽然年事已高，但他一身崆峒派道家功夫练得极为精深，通臂神拳对空一击，可将小碗粗细的树枝从大树上打断下来。
云离子描述此技时，眉飞色舞，手舞足蹈：“那日我随侍师祖练功，他老人家立于古松之下，距树约有三丈远近，忽地深吸一口气，周身骨节'噼啪'作响，如炒豆一般。然后见他右臂一振，竟似凭空长出一截，隔空向那松枝击去。我明明见他拳未触树，那碗口粗的松枝却'咔嚓'一声断裂，带着满枝松针，轰然坠地！断口处平整光滑，如刀切斧削，绝非风吹折断之状。我惊得目瞪口呆，师祖却收拳笑道：'这算什么？当年你师叔祖“通臂猿“前辈，一拳击断过水桶粗的槐树，那才叫神乎其技呢！'“
云离子说着，眼中满是向往，仿佛那断裂的松枝就在眼前，而自己终有一天也能达到那般境界。那强大的劲道仿佛能穿透空间，在树枝上留下一个深深的裂痕，让人惊叹不已。张三丰听得入神，不自觉以手指蘸了酒水，在桌上比划那“通臂神拳“的发力路线。他虽不懂崆峒心法，却凭过人悟性，隐约察觉到其中关键：全真话功，讲究“气沉丹田，由脊而发“，是纵向贯通之力；崆峒神拳，却是“由肩及臂，节节贯穿“，是横向延伸之劲。一纵一横，一内一外，殊途而同归，皆是以“气“驭“力“之极致。
他将自己的感悟说与云离子，云离子初时茫然，继而恍然，最后竟一把抓住张三丰的手，激动道：“张小哥，你这悟性，当真可怕！我师祖说过这番话，我却花了三年才懂，你竟一听便明！难怪……难怪你能亲眼见证飞升，这是缘分，也是资质啊！“
二人相视大笑，举杯共饮——云离子饮的是酒，张三丰以茶代酒，却不妨碍少年情谊的建立。这偶然的相遇，这短暂的交谈，却在两个少年心中种下了种子。日后张三丰开创武当派，云离子继承崆峒神拳，二人虽各立门户，却始终保持书信往来，切磋论道，成为武林中一段“道门双秀“的佳话。当然，这又是后话了。